“岳母刺字”早已成為中華民族的母教典范，同時(shí)也是在歌頌岳飛的英雄事跡。但是有人說(shuō)，岳飛背上刺的那四個(gè)字是“盡忠報(bào)國(guó)”而非“精忠報(bào)國(guó)”。一字之差，到底哪一個(gè)才是正確的呢？

　　歌頌岳飛的英雄事跡在民間一直都是廣為流傳的，其中最為有名的便是“岳母刺字”。但是關(guān)于岳母刺字一事，歷史上并沒(méi)有詳細(xì)的記載，應(yīng)該說(shuō)是查無(wú)依據(jù)的。宋人筆記和野史也都均無(wú)記載，其中包括岳飛的孫子岳珂所著的《金陀粹編》中也沒(méi)有關(guān)于岳母刺字的記載。

　　無(wú)論，岳母刺字的傳說(shuō)是真是假，但精忠報(bào)國(guó)的拳拳愛國(guó)之心依然在延續(xù)，依然在發(fā)揚(yáng)，當(dāng)然也富有了它更多的內(nèi)涵。每一個(gè)父母都希望自己的孩子長(zhǎng)大以后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)棟梁，成為一個(gè)能為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。

　　岳母刺字可以說(shuō)是家家耳熟能詳?shù)臍v史典故，提起岳飛，我們第一時(shí)間想到的就是他是抗金名將，可惜最后卻被秦檜陷害而死，可以說(shuō)是一個(gè)大大的悲劇，但是這只是戲劇情節(jié)，歷史上岳飛的死應(yīng)該是怪不到秦檜頭上的，不過(guò)是因?yàn)檠萘x小說(shuō)把這個(gè)罪名扣到了秦檜頭上，口口相傳，老百姓便痛恨起了秦檜，這才有了秦檜跪在岳飛面前的雕像。

　　近幾年，關(guān)于歷史教科書中對(duì)于岳飛的描述也是大家爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)，這個(gè)涉及的民族問(wèn)題，不太好說(shuō)，但是岳飛是愛國(guó)將領(lǐng)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，也是改變不了的。

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